探秘古村落共享“啞巴節”

時間：2019-01-04 來源：七彩云南作者：我要糾錯

小編從百度百科中找到全國共有54個村起名“大營村”，云南就有26個，占了近一半，但細說起來還是咱祥云的大營村最有名、最有特色。不信嗎？那就讓小編帶你一起來探秘吧。

（中國傳統村落——大營村）

大營村隸屬祥云縣禾甸鎮，地處禾甸鎮東邊，距禾甸鎮政府所在地12公里，距縣城42公里。東鄰東山鄉，南鄰東山鄉，西鄰禾甸鎮，北鄰米甸鎮。轄大營、壩窯、稗子田、小甲、湯家、依江、獨木橋箐、新開田、李子箐、世伯么、獨家村、七宣、河西、阿地密、大甲等17個村民小組。全村有漢、白、彝、苗、傈僳五個世居民族，民族文化底蘊濃厚。 2013年8月6日，住房城鄉建設部發通知公示第二批中國傳統村落名錄，祥云縣禾甸鎮大營村就在其中。如果這都說明不了什么，那小編就跟你細細品味她的文化底蘊吧。要數她最具魅力、最具特色的地方，就不得不自豪地提彝族文化“啞巴節”(措莫得拉節)了。

(盛大的節日拉開帷幕)

每年農歷正月初八在云南大理祥云縣禾甸鎮大營村委會七宣舉辦彝族文化“啞巴節”。這個彝族特色民俗節日，至今已有上百年的歷史，它屬于彝族傳統祭祀活動，反映著當地人民的祈盼和愿望。通過“跳啞巴”能給當地彝族村民帶來風調雨順，六畜興旺，能給村民避邪免災，保清吉平安，也能給當天到七宣游玩的客人帶來一年的吉祥，平安和好運。祥云縣大營彝族文化“啞巴節”在全國范圍內是一個獨有的民族節日，或許其它地域也存在類似形式的節日，但大營彝族文化“啞巴節”它具有較多的考證價值。多方面，多類別，多元素，多角度的依據讓大營彝族文化“啞巴節”具有較大的民族文化價值。2009年，七宣彝族“啞巴節”被云南省列入非物質文化遺產保護名錄�，F已積極申報國家級非物質文化遺產。

(跳啞巴表演)

關于“啞巴節”還有一個美麗的傳說。相傳，遠古時代由于自然災害，加之兵荒馬亂，人們的生活艱難疾苦。寨子里有一個漂亮善良的啞巴姑娘，為了村民的生活，她徒步到寨子外四處乞討食物和藥材。后來，啞巴女孩終于感動了龍王，被龍王相中納為妃子。以后還為龍王生了很多子女，自己也會說話了�？伤€是忘不了生活貧苦的七宣村村民。于是向龍王誠心懇求，允許她在每年正月初八帶著子女回村看看，同時還給七宣帶去了雨水和藥材。七宣人民的生活一天天好轉了，疾病沒有了。從此，村民就在每年的正月初八，選出村民裝扮成龍王，但裝扮者都不講話，代表對啞女的思念和感激。就這樣世代相傳，“啞巴節”延續至今。

（姑娘與跳“啞神”傳承人）

（摩托車前好梳妝）

“風調雨順，五谷豐登……”在一片高亢的祈福聲中，大理白族自治州祥云縣禾甸鎮大營七宣村迎來了歡樂的彝族傳統節日——“啞巴節”。啞巴節當天，來自祥云縣東山、禾甸、米甸各鄉鎮和來自楚雄州姚安、大姚等地的傈僳族、苗族、白族、漢族群眾萬余人匯聚七宣村，觀看由族人畢摩祭師主持的恭請“大啞巴”儀式。啞巴隊伍從村頭到村尾經過祭拜神樹“三請三唱三起號”將“大啞巴”請到文化節會場。隨后，就開始了激情狂歡的啞巴舞和多民族舞蹈表演。他們歌頌今天的幸福安康，祈禱來年的風調雨順。整個活動再現了“啞巴節”來源的歷史故事，也把平時農耕勞作的場面用歌舞的形式展現給人們，其實“啞巴節”也告誡人們不能忘記美麗生活與勞動和汗水永遠不能分開的道理，更不能忘記給大家帶來幸福的祖先。

（彝族畢摩祭師發號施令，指揮祭祀）

（彝族畢摩祭師）

（村民裝扮成耕牛，期盼來年有個好收成）

“啞巴節”所舉行的活動內容及形式：原生態舞蹈：跳啞巴、杵臼舞、神鼓舞、耕牛舞、插秧舞、打跳、葫蘆笙舞、左腳舞、慢步舞、刀舞、跳老虎、跳豹子、追麂子、花鼓、四弦、跳笙、跳歌、羊皮舞、羊皮鼓、耍刀、披氈舞、老人舞等。舞蹈多與其生產生活息息相關，形式多姿多彩，亦有反映當代生活的，其總特點是腳部動作復雜，手部動作較少。舞蹈活動與各民族的傳統節日密不可分。原生態音樂：梅葛、插秧調、繡花調，敬酒、放羊調、跳神歌、趕牛歌等；小調和歌曲有獨唱、齊唱、對唱、加合腔；有的無伴奏，有的歌、舞、樂結合一體；有的粗獷奔放，有的委婉輕柔，千曲百意，傳唱不衰。原生態器樂：彈撥類有四弦、響篾（口弦）、三弦三類，尤以響篾為獨特；吹管樂類有葫蘆笙、小竹笛（短笛）、嗚嘟勒、小悶笛、嗩吶等。競技活動：斗牛、斗羊、賽馬、摔跤、秋千、踏水對等。在淳樸而又神秘的“啞巴節”里有豁達的自然風光，美妙的彝家調，彝族熱情的美酒，還有令人震撼的舞姿，這些無一不體現彝族人民的豪放和自由，奔放與粗獷，更體現彝族人民對客人的大方熱情。

（啞巴節活動現場“龍王”手執法器為村民祈福）